Religion Umbanda

TODO SOBRE UMBANDA, SIGNIFICADO, ENTIDADES, HISTORIA EN GENERAL

Seguramente alguna vez hayas escuchado la palabra Umbanda, pero no tenias claro a que hacia referencia y te quedaste con la duda, o en todo caso que sepas por que conozcas algún vecino, amigo o familiar que la practiquen y digan pertenecer a la religión umbandista e incluso te hayan explicado muchas cosas acerca de su creencia, pero quieres aprender un poco mas, ya sea por curiosidad, por que te despierta cierto interés y pretendes practicarlo o también verlo de un punto de vista de espectador, ya que es una religión tan misteriosa para la gran mayoría de las personas, y que siempre tuvo cierto sincretismo, siendo un tabú en la sociedad debido a que no hay mucha información formal acerca del tema y que es lo que se hace realmente dentro de estos templos.

 ⏩Indice de contenido

1. ¿Que es la Umbanda?
2. ¿Como se formo la palabra Umbanda?
3.  Nacimiento de la Umbanda Blanca.
4.  Tipos de Umbandas.
5. ¿Que es una entidad?
6.  Entidades Umbanda.
7. ¿Que es un Orixá?
8.  7 Lineas de la Umbanda.
9.  Bautismo Umbanda Blanca.
10. ¿Como bajan entidades?
11.  Calendario Umbanda.
12.  Himno Umbanda.
13.  Padre Nuestro Umbanda.
14.  Diferencias entre umbanda, macumba y candomble.

¿QUE ES UMBANDA?  

 La Umbanda es una religión que se fundo en Brasil a principios del siglo XX y que reunió valores, ideas y tendencias de culturas provenientes de rituales afroamerindios y evangélicos. Tuvo sus comienzos cuando el espiritu DAS SETE ENCRUZILHADAS se manifiesto en el cuerpo de Zélio Fernandinho de Morães como se explica detalladamente mas abajo...y es esta a la que se la denomina Umbanda Blanca, en donde se visten solo de blanco, no tocan los tambores, no beben y no se hacen sacrificios de animales, esta seria la  Umbanda original, tradicional. En la actualidad si se realizan inmolaciones, beben, fuman pero ya lo explicaremos mas abajo el por que de alguna manera las entidades empezaron a hacerlo, trayendo sus costumbres como son los tambores, bebidas y colores de sus ropas en la denominada Umbanda Cruzada, que se fundo 49 años mas tarde. Umbanda y Umbanda Blanca son similares no así la Umbanda Negra que no existe, sino que, quizás seria un concepto social erróneo que le atribuyen como magia negra a la Umbanda, que podrían o no realizarse en Kimbanda. Siendo así que los umbandistas no son hacedores de magia negra, ni tampoco una secta, como lo percibe la imaginación social, son practicantes de una fe que está reconocida legalmente por el Registro Oficial de Cultos.

¿COMO SE FORMO LA PALABRA UMBANDA?

 Empecemos por lo primero como lo dice el titulo, como se formo la palabra Umbanda, es decir su principio etimológico, aunque cabe recalcar que no siempre se llamo así, si no que al principio del culto solo era llamado un espiritismo de mesa. Luego de un tiempo, paso a llamarse ALABANDA y mas tarde en AUMBHANDA, siendo transcrito foneticamente al finalmente como UMBANDA. En resumen, esta formada por dos palabras que son "UM" y "BANDA".

 UM significa Dios y BANDA significa grupo de personas...de esta manera se forma "Banda de Dios", esa es la traducción de la palabra Umbanda y es el nombre que se le dio para comenzar la religión espirita o espiritual que nace en Brasil.

NACIMIENTO DE LA UMBANDA BLANCA DE ZÉLIO

 La Umbanda tuvo su comienzo cuando se manifestó en el cuerpo de un hombre llamado Zélio Fernandinho de Morães el espiritu de un caboclo brasilero en 1908, mas precisamente el 15 de Noviembre en Sao Gonçalo distrito de Neves, Rio de Janeiro en una reunión Kardecista, y fue atendido por José De Souza, un médium vidente que en ese momento era el Presidente de la Federación Kardecista de Niteroi, el cual le pregunto al espiritu manifestado en Zélio que deseaba y el por que de su manifestación, respondiendole los siguiente junto con datos de sus vidas en la tierra:

"Se que es preciso que tenga un nombre, digan que soy el CABOCLO DAS SETE ENCRUZILHADAS, pues no va a haber camino cerrado para mi, Dios, en su infinita misericordia establecio la muerte, el gran nivelador universal, ricos y pobres, poderosos y humildes, todos se tornan iguales a la hora de la muerte, pero ustedes, pre conceptuosos, no contentos en establecer diferencias entre los vivos, tratan de llevar las mismas diferencias, hasta mismo despues de la barrera de la muerte. 

¿Porque no nos pueden visitar esos humildes trabajores del espacio astral, si a pesar de no haber sido personas importantes, tambien traen importantes mensajes del mas allá?

¿Porque no, los CABOBLOS y PRETOS-VELHOS, acaso no fueron tambien hijos del mismo Dios?"

Datos de sus vida en la tierra:

 Su verdadero nombre era Gabriel (Gabriele) Malagrida (05/12/1689 Villa de Menaggio en los márgenes del Río Como, Milán - 21/09/1761 Lisboa, Portugal) padre jesuita acusado de brujería por la Santa inquisición de Lisboa, PROSESSO DOS TÁVORA, y muerto en la hoguera en 1761 en el Rossio de Lisboa, por dar las causas del terremoto que destruyo Lisboa en 1755, pero en su última existencia física se reencarno en un Caboclo Brasilero, fue misionero en Brasil y predicador en Lisboa. Hijo del médico Giacomo Malagrida, a los 12 años fue enviado a estudiar con los Padres Somascos en la ciudad de Como, terminados sus estudios secundarios fue a Milán e ingreso al colegio Helvético para estudiar Filosofía y Teología.

 En 1711 ingreso a la COMPANIA DE JESÚS en Como y el 23 de octubre del mismo año a la misma congregación en Génova. Trabajo como profesor en la isla de Córcega. 

 En 1721 pidió a la SUPERIOR ORDEN GENERAL JESUITA, que fuese destinado como misionero en las indias, y partió para las misiones en Brasil. Allí fue ordenado como Padre y residió en Belém do Pará, para aprender la lengua indígena. 

 En 1723 fue enviado con la tribu CAICAZES, que habitaban a lo largo de los ríos ITAPICURU y MUNIM, en la Capitanía do Maranhão. También convivió con los GUANARÉS y BARBADOS en el río MEARIM hasta el año 1727, fue retirado de las misiones indígenas  en 1729 para enseñar en el colegio de São Luis do Maranhão.

 En 1735 comienza como MISIONERO APOSTÓLICO en la Capitanía de Piauí, en la zona enseño los EJERCICIOS ESPIRITUALES DE SAN IGNACIO DE LOYOLA. 

 En 1738 llega a la ciudad de Salvador de Bahía donde crea un convento para los convertidos y un Seminario para el clerodiocesano.

 Entre 1741 y 1745 en las Capitanías de Pernambuco y la Capitania da Paraíba, inició conventos y seminarios. La capilla que existe hasta hoy en día en el Colegio Santa Teresa das Irmãs Dorotéias en Maranhão fue fundada por él entre 1746 y 1749.

 En 1750 regresa a Lisboa donde asistió en los últimos momentos de vida de João V de Portugal.

 En 1751 regresa a Maranhão hasta 1754 y luego retorna a Lisboa, a pedido de la Reina Mariana de Austria viuda de João V. Dentro de la corte tenía muchos enemigos, por ejemplo el Primer Ministro Sebastião José de Carvalho e Melo (Marquês do Ponbal). 

 En 1755 ocurre el terremoto de Lisboa donde Malagrida aprovecha para que el pueblo cambien sus costumbres.

 En 1756 hace una gacetilla llamada "JUIZO DA VERDADEIRA CAUSA DO TERREMOTO" en el cual dice que en realidad fue un castigo divino, y que todo saldría adelante con ejercicios espirituales, el mismo llega a manos de José de Malagrida, y lo desterró para Setúbal, donde era visitado por muchas familias poderosas en especial la familia Távora.

 En 1758 el supuesto atentado del 3 de octubre contra Don José I, culmina con el PROCESSO DOS TÁVORAS, proporciono al Marquês do Ponbal la escusa para perseguir a Malagrida acusándolo de colaborar con los Távoras y mando arrestarlo y es preso el 11 de diciembre de 1958. Ya cautivo empieza a escuchar voces dentro de su cabeza supuestamente de ángeles, sus dichos fueron escritos y titulados " O ANTI-CRISTO" y "A VIDA HERÓICA E MARAVILHOSA DA GLORIOSA SANTA ANA, MÃE DA VIRGEM MARIA", como tenia dichos impropios fue denunciado a la santa inquisición, y el inquisidor General Paulo de Carvalho e Mendonça, lo acusa de falso profeta, impostor y hereje. El tribunal del santo oficio de Lisboa lo acusa de herejía y condenado a la hoguera el día 21 de septiembre de 1761 en Rossio la plaza principal de Lisboa.


 Todos estos datos fueron dichos por el CABOCLO DAS SETE ENCRUZILHADAS a la señora Lilia Ribeiro quien desde la primera manifestación del Caboclo era asidua concurrente a las charlas del Caboclo y transcribiendolo todo y comprobado por los manuscritos que se encuentran en la Biblioteca de Ámsterdam sobre la vida y proceso a el padre Gabriel Malagrida e inclusive hay escritos de Voltaire sobre su vida.

TIPOS DE UMBANDA

Este tema es un poco confuso ya que hay muchos tipos de Umbanda dentro de esta misma que fueron ramificándose. Aunque se haya destacado por Zélio, algunas versiones dicen que la Umbanda es muy anterior y ya se cultuaba desde antes, aunque obviamente no con el mismo nombre ni con las mismas tradiciones, pero si con algunas entidades. Todas tienen un factor común que son las incorporaciones de espíritus.

UMBANDA BLANCA:

 Digamos que por el CABOCLO DAS SETE ENCRUZILHADAS manifestado en el cuerpo de Zélio en cierto modo se oficializo un tipo de formato que fue predominante y es conocida por todos hasta el día de hoy como Umbanda Blanca, Umbanda Pura o Tradicional. Algunas características de esta son las sesiones en una mesa donde se reúnen vestidos de blanco y no usan elementos como tambores, bebidas alcohólicas, ni tampoco hacen sacrificios de animales (aunque hacen rituales con estos pero son devueltos con vida a la naturaleza), en donde todos las entidades que quisiesen manifestarse, hablar y ser escuchados podrían hacerlo en aquella mesa, para enseñar a espíritus que sabían menos, o aprender de espíritus que supiesen mas.

UMBANDA CRUZADA:

 Después de aproximadamente 49 años en el año 1957 llega la denominada Umbanda Cruzada división dentro del culto de Umbanda  bajo la doctrina del CABOCLO CACIQUE TIMBAUVA que se manifestaba en el cuerpo de HIPÓLITA OSORIO LIMA (Mãe Teta de Oxalá) en donde se respetaba la doctrina del CABOCLO DAS SETE ENRUCILHADAS pero se añadían el sacrificio de animales como ofrenda uniéndolos en cierta forma astralmente al culto de Orixás.

¿QUE ES UNA ENTIDAD EN UMBANDA?

 Las entidades son energías espirituales sin cuerpo y sin carne de personas que vivieron en la tierra y se manifiestan en mediums practicantes de esta religión. #

ENTIDADES UMBANDA

Empecemos por las entidades que en Zélio fueron manifestadas:

Caboclo Das Sete Encruzilhadas: Es el espiritu que inicio el culto a partir del médium Zélio en 1908 y en 1939 da la Federação União Espirita Do Brasil.

Preto Velho Pai Antonio:  Se manifestó el 16 de Noviembre en casa de Zélio. A el se le debe el uso de las guías y el cachimbo (pipa) como así también parte de la doctrina.

Ogúm Male (Espíritu Orixá Mallet): Este espíritu se manifestó en 1913, también llamado Espíritu de Trabalho, a esta entidad se le debe el uso de hierbas para el lavado de cabeza y para descargas, los pontos riscados (riscado de puntos).


Exu Marabaroõ (Exu da Coroa): Este tipo de entidad se manifestaban solo en mediums que eran mas antiguos, sus rituales eran a puerta cerrada y sin público, se hacían con ropas blancas y las luces encendidas, la entidad manifestada en Zélio era atendida por su hermana Doña Zilca. 

¿QUE ES UN ORIXÁ?

 Los Orixás en nuestra lengua podrían traducirse como Santos, mientras que en la lengua Yoruba "Ser Sobrenatural" o "Ser Sobre Humano" estas deidades fueron creadas por un ser superior al que llaman Olorum.
 Los Orixás son energías puras de la naturaleza, y cada energía posee un dominio en los elementos como ser: agua, piedras, mar, plantas, etc. Según el Candomble somos todos hijos de Orixás.

ᐅ7 LINEAS DE UMBANDA

Linea de Ogum

 Esta dirigida por el Orixá Ogúm y tiene 7 jefes principales que gobierna un tipo o grupo de pueblo que tiene las mismas similitudes en cuanto a lugares en donde viven como tambien en la forma en que trabajan. Lo mismo sucede con las otras lineas. Los jefes son denominados "Jefes de falange" y tanto como los jefes y todos los integrantes de cada linea vienen en representación del Orixá que les manda. Actuando y trabajando del mismo modo aunque tienen diferencias entre si , dependiendo el falange al cual pertenezcan.

 Sus jefes son:

1. Ogúm de Male.
2. Ogúm de Megé.
3. Ogúm de Dilé.
4. Ogúm Naruê(Naroyé).
5. Ogúm Rompe-Mato.
6. Ogúm Yara.
7. Ogúm Beira-Mar.

Linea de Oxossi

 Esta dirigida por el Orixá Oxossís. Todos los Espíritus Guías que la forman se presentan como Caboclos cazadores y guerreros.

Jefes:

1. Caboclo Urubatão.
2. Caboclo Araribóia.
3. Cabocla Jurema.
4. Caboclo Sete Matas.
5. Caboclo Grajaúna.
6. Caboclo Araúna.
7. Caboclo Ubirajara.

Linea de Xangó

 Esta dirigida por el Orixá Xangó. en esta linea los espíritus que la integran se presentan bajo apariencias de negros o indios que prefieren el uso del hacha, y que en vida eran hechiceros que podían hacer llover.

Jefes:

1. Xangó Kao.
2. Xangó Sete Pedreiras.
3. Xangó da Pedra Branca.
4. Xangó Agodo.
5. Xangó Sete Cachoeiras.
6. Xangó da Pedra Preta.
7. Xangó Sete Montanhas.

Linea de las Almas

 Dirigida por el Orixá Omolú. Las Almas de los negros esclavos que pertenecieron a distintas naciones africanas son quienes integran esta linea.

Jefes:

1. Pae Guiné
2. Pae Tomé.
3. Pae Joaquín.
4. Pae Arruda.
5. Pae Congo.
6. Mae Maria Conga.
7. Pae Benedito.

Linea de Ibeji

 En esta linea las entidades que bajan se representan como niños menores de 7 años de razas negras e indias que fueron esclavas.

1. Tupazinho.
2. Doum.
3. Damiao.
4. Cosme.
5. Iari.
6. Iariri.
7. Iori.

Linea de Oxalá

 Esta linea es dirigida por el Orixá Oxalá y sus integrantes son entidades espirituales que se presentan como indios y preferentemente representan alguna tribu en especifico.

Jefes:

1. Caboclo Ubirata.
2. Caboclo Guaraci.
3. Caboclo Aimoré.
4. Caboclo Guarani.
5. Caboclo Tupi.
6. Caboclo Cobra Coral.
7. Caboclo Pena Branca.

Linea de Iemanjá

 Esta dirigida por el Orixá Oxalá. En esta linea las entidades espirituales son caboclas, indias o negras que trabajan en las cercanías de las aguas.

Jefas:

1. Cabocla Iara.
2. Cabocla Iansá.
3. Cabocla Indaiá.
4. Cabolca Estrela do Mar.
5. Cabolca Oxúm.
6. Cabocla Sereia.
7. Cabocla Naná.

INICIACIÓN UMBANDA BLANCA BAUTISMO

 El bautismo se realiza para iniciar a un@ creyente a la religión, en este caso en la Umbanda. El primer proceso es realizarle un baño de descarga a la persona hecha en el templo. Luego en la ceremonia del bautismo se usan algunos elementos que tienen un significado dentro de la cultura como la pemba, sal, dende (aceite), miel, velas, amioro, ori, paño blanco, etc. Este ritual o ceremonia lo realiza el Pae o Mae del templo, acompañados por algún otro integrante para padrino o madrina que ya haya hecho el sacramento de coronación.

 Cada elemento con el que se realiza el ritual corresponde a una linea espiritual dentro de la Umbanda (y deben estar preparados en una mesa al momento del ritual) por ejemplo: 

• La sal representa a la linea de Ogúm.
• El dende a la linea de Xangó.
• La miel a la linea de Oxúm.
• El incienso a la linea de Iemanjá.
• La pemba a la linea de Oxalá.

 Antes de comenzar con el Bautismo se debe abrir la sesión y hacer llegar a los guías espirituales en caso de que estos realicen el bautismo. Cada uno de los elementos antes mencionados son colocados en lugares del cuerpo determinados que a continuación iremos mencionando.

 Al empezar la ceremonia,  el iniciado debe estar vestido de blanco y descalzo como todos los integrantes del Ile. Se le pasara por el cuerpo una vela blanca... luego se enciende y quedara encendida durante toda la ceremonia mas 30 minutos después de terminar el ritual y deberá apagarse.

 El adepto tendrá que pararse frente a la mesa cubierta de un mantel blanco y se le colocan los elementos que mencionamos anteriormente empezando por la cabeza y continuando hacia sus pies. Mientras los presentes cantan en todo momento el punto del bautismo, el Jefe del Terreiro  empieza a recitar las oraciones que corresponden enumeradas de la siguiente manera: 

• Primero se le coloca la sal que representa al Ogúm y es colocado en los ojos diciendo:

" En nombre del Pae Ogúm, Señor de la videncia física, toco tus ojos con esta sal que es el símbolo de la sabiduría, para que sepas ver la amistad, las ideas justas y todas las bellezas del mundo "

• Luego en los oídos se coloca el aceite y se dice:

" En nombre del Pae Xangó, Señor del sonido, toco tus oídos con este aceite para que ellos se conserven abiertos a la sabiduría y que sean sordos a las seducciones de los vicios, las murmuraciones y maldades de las sombras "

• Luego se coloca la miel en los labios diciendo:

" En nombre de la Mae Oxúm que es la Señora del paladar, toco tus labios con esta miel para que de ellos solo salgan palabras de amor y que nunca maldigan ni censures o reniegues de las cosas sagradas."

• Luego el incienso se pasa por la nariz para que huela el iniciado y se dice:

" En nombre de la Mae Iemanjá Señora de la creatividad, inspira este incienso que es símbolo de la Iluminación y la armonía para que siempre busque y vea lo positivo de todos los acontecimientos de la vida " 

• Después se toma un perfume cruzado para Oxalá y se pasa por la nariz diciendo:  

" En nombre de nuestro Pae Oxalá Señor del Entendimiento, aspira este perfume que es símbolo de la Sabiduría Espiritual para que tu mente se abra al conocimiento divino, que es el tesoro que nos ha proveído nuestro Amado Maestro para seguir en la senda de la evolución espiritual."

• Luego el adepto se pone de rodillas apoyando su cabeza sobre una vasija con amioro y lavando su cabeza se dice:

 "En nombre de la Umbanda Religión Redentora, yo lavo con estas hierbas símbolo de la pureza tu cabeza, que es la morada de tu Espíritu Inmortal abriendo la facultad de discernimiento y la mediúmnidad, que es el don del espiritu, facultándote para la comunicación con tus Guías Espirituales que de ahora en adelante ellos te guíen y te protejan "

• Luego se le es colocado el paño blanco en la cabeza diciendole:

" Con este paño blanco símbolo de la virtud cubro tu cabeza simbolizando la unión con nuestro gran Pae Oxalá que su luz ilumine tu vida "

• Luego se le lavan las manos Diciendo:

" Con estas Hierbas lavo tus manos para que con fe siempre estén dispuestas a ayudar a los que mas lo necesitan "

• Luego se lo hace poner de pie y se lavan sus pies diciendo:

" Yo lavo tus pies para que en este nuevo camino lo recorras con esperanza y camines con pasos firmes y sabios sin desviarte de la misión en la que hoy te has comprometido "

• Después se acerca la vela sobre su corazón y se dice:

" Esta vela es el símbolo del fuego creador, puesto sobre tu corazón para que sigas tu vocación con humildad y amor "

" En nombre de nuestro gran Pae Oxalá te considero bautizado en la Ley Umbanda y en la cual responderás por tus actos ante el Tribunal Divino "

 El amioro restante se despacha en el jardín o en la calle. Cuando hay mas de una persona bautizadandose al mismo tiempo, el amioro se prepara en diferentes vasijas, una para cada persona.   Por último se le hace batir cabeza al Pejí, luego a la Mae o Pae de Santo y por último a los padrinos concluyendo así el ritual de Bautismo Umbanda.

¿COMO BAJAN LAS ENTIDADES?

Sesión de Umbanda

 Para bajar entidades en esta religión como en las distintas corrientes de Umbanda y Kimbanda, es necesario que los devotos estén bautizados, esto se realiza antes de cualquier paso y a través de un largo y variado proceso en los que se tiene que pasar para iniciarse en el culto. Una vez bautizados y cumplidas las reglas y tiempos de cada casa, pueden empezar a practicar la incorporación hasta lograrlo, algunas de las técnicas que se realizan son haciendo danzas y girando en su mismo eje para entrar en un tipo de trance, provocando dicha concentración en el giro al mismo tiempo que escuchan el sonido de los tambores y cánticos que se realizan en las sesiones.

CALENDARIO UMBANDA

• 20 de Enero - San Sebastián (Oxosse)
• 2 de Febrero - Yemanjá.
• 12 de Febrero - Mae Pomba Gira.
• 23 de Abril - San Jorge (Ogúm).
• 13 de Mayo - Pretos Velhos.
• 13 de Junio - San Antonio (Bara).
• 24 de Junio - San Juan Bautista (Día de africanos).
• 29 de Junio - San Pedro y San Pablo (Pae Xango viejo y Mae Nana Burukú).
• 26 de Julio - Santa Ana (Nana Buruque).
• 15 de Agosto - La Virgen de la Regla y Nuestra Sra. de la Gloria ( Mae Yemaya y Mae Ochum).
• 16 de Agosto - San Roque (Obaluaié).
• 24 de Agosto - San Bartolomé (Pai Exu Trancarruas).
• 25 de Agosto - Mae Ossae.
• 27 de Septiembre - San Cosme y San Damián ( Crianzas, Pais Ibejís).
• 30 de Septiembre - San Jerónimo ( Xangó ).
• 2 de Noviembre - Día de las almas.
• 15 de Noviembre - Día Internacional de la Umbanda.
• 22 de Noviembre - Pai Caboclo das Sete Encruzilhadas.
• 4 de Diciembre - Inmaculada Concepción ( Mae Oxum ).
• 17 de Diciembre - San Lázaro ( Omulú ).
• 25 de Diciembre - Oxalá.
• 31 de Diciembre - Todo el reinado del mar, dando las gracias a Mae Iemanjá por los favores recibidos durante el año.

HIMNO UMBANDA

Letra e Musica de J.M. Alves

Refletiu a luz divina

Em todo seu esplandor

Vem do Reino de Oxalá

Onde há paz e amor

Luz que reflete no Mar

Luz que vem lá de Aruanda

Para tudo iluminar

Umbanda é paz e amor

Um Mundo Cheio de luz

É força que nos da vida

É ã grandeza nos conduz

Avante, filhos de fé

Como a nossa lei não há

Levando ao Mundo inteiro

A bandeira de Oxalá.

Esta música de umbanda fue creada por José Manuel Alvez. 

Jose Manuel Alvez era un músico y compositor no vidente que busco al Caboclo Das Sete Encruzilhadas con la esperanza de ser curado de su ceguera, lamentablemente no pudo ser curado por motivos karmicos. Pero Jose compuso esta canción como Homenaje a la Umbanda. Tiempo después se la presento al caboclo das Sete Encruzilhadas, y en 1961 fue oficializado como himno en el segundo Congreso de la Umbanda bajo la presidencia de Enrique Landi. 

Desde entonces se utiliza para la apertura de umbanda como también para el final de las sesiones y motivos especiales.
También compuso varios pontos umbanda como:

• Saravá Banda 1961. 
• Prece a Mamãe Oxum 1962.
• Pombinha Branca.
• Ponto de Abertura.
• Homenagem a Mãe Menininha.
• Ponto dos Caboclos.
• Prata de Casa.
• Xango rolous a Pedra.
• Xangô rei da Pedreira.
• São Jorge Guerreiro.

PADRE NUESTRO UMBANDA

Pai Nosso

Pai nosso que estais nos Céus, nas Matas e em todos os mundos habitados.

Santificado seja o teu nome, pelos teus filhos, pela naturaleza, pelas águas, pela luz e pelo ar que respiramos.

Que o teu reino do bem, do amor e da fraternidade, nos una ã todos e a tudo que criastes, em torno da Sagrada Cruz, aos pés do Divino Salvador e Redentor.

Dai-nos hoje e sempre a vontade firme para sermos virtuosos e úteis aos nossos semelhantes.

Dai-nos hoje o pão do corpo, o fruto das matas e da água das fontes, para o nosso sustento material e espiritual.

Perdoa, se merecemos, a nossas faltas, e da o sublime sentimiento do perdão para os que nos ofendan.

Não nos deixeis sucumbir, ante a luta, disssabões, ingratidões, tentações dos maus espiritus e iluciones pecaminosas da matéria.

Emviai-nos Pai, um raio de tua divina complacencia, luz e misericordia para os teus filhos pecadores que aqui habitam, pelo bem da humnidade, nossa irmã.

AMÉN

DIFERENCIAS ENTRE UMBANDA, CANDOMBLÉ Y MACUMBA

CANDOMBLE

El candomblé es una religión africana traída a Brasil por africanos durante el periodo de esclavitud. Sigue las leyes de la naturaleza, que tiene a las Orixas como divinidad, quienes cuidan y equilibran las energías de nuestra existencia.

UMBANDA

Es una religión brasileña creada a través de la mezcla de cultos africanos y catolicismo. Sigue los principios de fraternidad y caridad bajo las leyes de la naturaleza y el plano espiritual.

MACUMBA

Aunque el termino se usa ampliamente para referirse peyorativamente a las religiones de descendencia africana, la macumba no es mas que un árbol africano y también un instrumento musical utilizado en los rituales afrobrasileños.